La idea central del anarquismo es lanegación de toda autoridad pública o privada, aunque no cubre más que una parte
de esta compleja y diversa ideología. Diversidad que se expresa en las
distintas tendencias de los teóricos y de los líderes del movimiento anarquista
y en los diferentes términos con los que se designa a sus partidarios
(anarquistas, ácratas, libertarios).
AGuillermo Godwin (1756-1836) se leconsidera el primer teórico del anarquismo. En su Indagación acerca de la justicia política (1793) realiza unacrítica contra toda forma de organización política. Para Godwin el hombre es
innatamente bueno y sólo la sociedad corrompida por el Estado lo corrompe a su
vez. Sus tres ideas más destacables fueron: su fe en el progreso, su confianza
en la bondad innata del hombre y la hostilidad hacia el Estado.


Porsu parte, Max Stiner (1806-1856) ensu obra El individuo y la propiedad,atacaba violentamente la moral burguesa, la religión, la propiedad y toda forma
de organización política existente. Pero fue Proudhon quien negó tajantemente cualquier forma estatista degobierno, influyendo directamente en la figura más representativa del
movimiento anarquista del siglo XIX, MijailBakunin (1814-1876).


En los escritos anarquistas, y Bakunin en especial,encontramos una vertiente moral, en la que se exalta la libertad del individuo,
concebida socialmente, “sólo soyverdaderamente libre, cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y
mujeres, son igualmente libres” ; de formula un ateismo radical, querechaza la Iglesia como institución  peroadmite en la sociedad la pluralidad de cultos, estimando la religión un reducto
de la conciencia, y se ensalza, como instrumento de cambio social, la educación
popular. Este ideal educativo inspira la actividad de muchos anarquistas, que
difundieron las ideas por medio de la propaganda oral entres las poblaciones
analfabetas.
            Desdeel punto de vista político tres ideas destacan en el pensamiento de Bakunin:
- La eliminación del Estado,instrumento siempre represivo.
- La desaparición de los ejércitos,innecesarios al desaparecer los Estados.
- Creencia en la revolución campesino,hecha desde abajo, por las masas, de manera espontánea.
            Endefinitiva, el rechazo de todo poder. Su sociedad nueva, sin Estad, sin poderes
institucionales, se montará sobre comunas autónomas, pequeñas células en
régimen de autogestión, que elegirían por sufragio universal de hombres y
mujeres a sus autoridades y que podrán federarse o separarse libremente de
otras células similares. Dentro de estas comunas la propiedad será colectiva;
la supresión paulatina de la propiedad privada debe iniciarse por la supresión
también progresiva del derecho de herencia. El ideal del anarquismo es una
sociedad de hombres y mujeres absolutamente libres que no obedecen más que a su
razón. Su ponderación de las pequeñas células autónomas se sitúa en contra de
los resultados de la Revolución Industrial, en la que se producen grandes
concentraciones de población, y donde resulta imposible este ejercicio
constante de la soberanía por la base popular.
            Alllamado anarco-colectivismo deBakunin, que supone la colectivización de los instrumentos de trabajo, el
capital y la tierra, pero no de los frutos, “a cada uno según su trabajo”
sucede el anarco-comunismo, de Kropotkin,Eliseo Reclus, Dumartheray, Paul Brousse, que predican la necesidad de
colectivizar no sólo los instrumentos sino también los productos, argumentando
que en una economía industrial es imposible determinar la parte de trabajo y en
consecuencia la riqueza acumulada pertenece a todos.


            Elanarquismo del siglo XIX consideraba al campesinado y a los sectores marginados
de la sociedad como la fuerza revolucionaria por excelencia y no al
proletariado industrial. De ahí su mayor arraigo en los países y regiones de la
Europa centro-oriental y mediterránea básicamente agrarios y poco
industrializados. Rechaza la organización de los obreros en partidos políticos
(apoliticismo) con vistas a la conquista del Estado y la implantación de
“gobiernos revolucionarios” aunque sean provisionales. Piensa, en definitiva,
que la revolución debe consistir en un proceso violento y destructivo que desde
el primer momento debe tender a crear una sociedad nueva de hombres
absolutamente libres, sin Estado, sin instituciones y organizados en comunas
autónomas.


            Paralograr esos objetivos e implantar una sociedad anarquista algunos grupos y
tendencias anarquistas, no todos, fueron partidarios de la destrucción violenta
del Estado mediante diversas estrategias que van desde la revolución violenta y
espontánea a la acción directa o el terrorismo (la “propaganda por los hechos”)que consistía en atentados dirigidos contra personas o instituciones
estrechamente ligadas al orden capitalista y burgués.





Fuente: http://mundocontemporaneohistoriayproblemas.blogspot.com/2013/02/ni-dios-ni-patria-ni-rey-el-anarquismo.html