BUENO EN ESTE ARTICULO QUERIA COMPARTIR CON MIS LECTORES UN TEMA PARA MI MUY IMPORTANTE PUES EN OCACIONES ES ALGO BIEN CARACTERISTICO DE LOS PARAGUAYOS COMO TAMBIEN  UNA IDENTIDAD BUENA O MALA ES LO QUE NOS IDENTIFICA.................

Cómo hablamos los paraguayos
Como pasa en otros países, el castellano que se habla en Paraguay está
influido por múltiples factores, que le han dotado de rasgos
particulares y distintos a los de otras regiones del continente. Si
nuestra versión del español es correcta o no, sigue siendo tema de
discusión. Vida le acerca la opinión de los expertos.

Voy a venir ahora el lunes para quitarte la foto. Cualquier paraguayo entiende esta oración, que no deja espacio para
otras interpretaciones. Pero si entre la audiencia hay algún extranjero,
el mensaje le resultará confuso y contradictorio. No nos damos cuenta,
pero nuestro castellano es a veces inentendible para quienes no están
familiarizados con esta peculiar forma de hablar.














Decir que algo va a ocurrir ahora, y al mismo tiempo que lo hará en otro momento, y usar quitar como sinónimo
de sacar, cuando uno toma una fotografía, es erróneo en cualquier otro
país que no sea Paraguay. La conclusión fácil, incluso para muchos
compatriotas y puristas de la lengua, es que el paraguayo habla mal el
español. ¿Es esto así realmente?

El paraguayo habla en castellano paraguayo, responde el periodista y escritor Mario Rubén
Álvarez. Y agrega que todas las regiones de América adoptan la matriz
general, que es la lengua española, pero acomodan el idioma a su
realidad; intervienen, cortan, alargan, le inventan significados,
etcétera. Hablamos una variedad paraguaya del español.

Álvarez recuerda además que el castellano paraguayo tiene la intrusión del
guaraní, lo que genera otro tipo de construcción (gramatical) a la hora
de hablar. A veces parece que uno habla en castellano en guaraní y en
guaraní en castellano. No es tan sencilla la cosa y no puedo decir que
hablamos bien o hablamos mal el castellano: hablamos en paraguayo

Características propiasParte de las particularidades del castellano paraguayo proviene de su
convivencia con el guaraní, que –como ya vimos– tiene incidencia tanto
en la gramática como en la semántica, un fenómeno presente en cualquier
comunidad bilingüe (o de más lenguas), y que ha hecho que la versión que
hablamos del español incorpore expresiones propias de nuestro otro
idioma, traduciéndolas literalmente.

El calco semántico es común en una u otra lengua y suele no ser percibido por el
oído del paraguayo nativo. Pero para otros hispanohablantes, y también
para extranjeros que se comunican en otro idioma pero aprendieron el
español, puede resultar incomprensible.

Los ejemplos son numerosos, y algunos de ellos los compartimos con nuestros lectores
en los recuadros que acompañan este texto. Cada uno puede extender la
lista agregando los que conoce. Con seguridad, todos sonreirán al leer
los ejemplos, pero si bien esta realidad no deja de tener su encanto y
simpatía, podría ser erróneo persistir en hablar de esta manera.

De nuevo, los entendidos tienen opiniones contrarias en el tema. Álvarez
considera que el calco semántico es parte del castellano paraguayo.
Usamos bastante mal las preposiciones si vamos a ceñirnos a las reglas
de la Real Academia Española (RAE). Por ejemplo, decimos se fue en
Itauguá porque en guaraní (oho Itauguápe) el pe se utiliza
indistintamente como a o en.Decir Fulano le parece a Mengano, donde la palabra parece se usa como sinónimo de se parece o
se le parece es común en el castellano local, pero no en el de otros
países, lo que también confunde al foráneo. Álvarez, sin embargo, cree
que es una acepción que el paraguayo le agrega al idioma pero que otro
paraguayo entiende.

Una palabra entra cuando su significado es suficientemente comprendido por una gran cantidad de
personas. Si el de Encarnación o el de Ciudad del Este entienden, quiere
decir que es una acción más que la RAE debería aceptar. Esa
construcción ya está aceptada y se entiende, y creo que a la larga la
Academia va a tener que incorporarla, sobre todo por su uso muy
extendido, afirma el periodista.
Inca, por su parte, sostiene que los calcos semánticos constituyen vulgarismos que deberían
evitarse, y afirma que no porque el interlocutor entienda lo que uno
está diciendo la oración es correcta.Un caso diferente es el de las palabras que tienen un significado adicional en el español
paraguayo, como por ejemplo la contenida en la expresión me hallo, en
la que el verbo –en infinitivo– hallarse debe ser traducido como
alegrarse. La docente considera válida esta forma y la integra a la
lista de paraguayismos.
Álvarez justifica estos cambios en nuestro castellano y dice que el paraguayo lo hace a modo de venganza
contra la imposición de una lengua, que es la del dominador. El guaraní
de alguna manera juega a ser veedor del castellano, asegura.
Señala además que los esfuerzos hechos para acortar la distancia entre el
castellano y el guaraní, de esa situación de superioridad e
inferioridad, que a veces no es tan explícita sino solo tácita y que se
da en la práctica, hace que el guaraní hablante o el castellano hablante
paraguayo tome las palabras de este idioma y le invente su propio
significado según se le antoja.Álvarez dice que el paraguayo resignifica o resemantiza el castellano, y le cambia significados sin
importarle que la RAE acepte o no esa acepción. Yo no concluyo si
hablamos bien o mal; hablamos en paraguayo, con la situación particular
de que somos un pueblo bilingüe, mestizo, en el que una lengua entra en
la otra, de manera mutua, asegura.
Los vulgarismos existen en todos los países; en todo el mundo el pueblo habla mal a
menos que estén bien escolarizados, asevera Appleyard, quien, aunque
crítica con el hablante paraguayo promedio, considera que el castellano
usado en nuestro país es tan válido como el hablado en otras naciones
hispanoparlantes, incluida España.

Hablar en paraguayo, con sus variantes regionales, debería hacerse con orgullo,
porque es parte de nuestra identidad como pueblo, único y distinto. Y
combinado con nuestros acentos, es un atractivo para la curiosidad de
quienes nos visitan. Aunque les cueste entendernos.

Solo paraparaguayosLe pegó todito mal: calco semántico de la oración en guaraní oinupa (ombuepoti) vai paite
ichupe (chupe), que equivale a le dio una paliza (tunda, golpiza).Voy a venir: traducción literal de la expresión en guaraní aháta aju utilizada como sinónimo de voy y vuelvo.Me voy a ir ahora mañana: calco semántico de la oración en guaraní aháta aga koẽro, en el que el ahora enfatiza cuándo ocurrirá la acción.Te voy a contar ahora después: traducción literal de la expresión en guaraní amombeúta ndéve anga
upéi, en la que el ahora enfatiza cuándo se cumplirá la acción
prometida.Después ahora te voy a traer: calco semántico de la oración en guaraní upéi anga aguerúta ndéve, en el que
el ahora cumple una función dilatoria, lo que puede significar que la
acción o promesa posiblemente no se realice o sea postergada
indefinidamente.Te dije luego: expresión en la que el luego enfatiza la acción anterior; es una traducción libre (no
literal) de la oración en guaraní hae voi ningo ndéve.Anda por su cabeza: calco semántico de la expresión en guaraní oiko iñakãre, que
significa más o menos hace con su vida lo que quiere o vive según su
capricho; tiene siempre una connotación negativa y se refiere a una
persona con poco juicio.Dónde vamos a saber todo: traducción literal de la oración en guaraní moo piko (moóiko, moópio)
jaikuaapáta, que podría considerarse equivalente a vaya uno a saber o
cómo podríamos conocer todos los detalles.Vení un poco (mirá un poco, etcétera): calco semántico de la frase en guaraní ejumína (ehechamína, etcétera).Hay que viene: de la oración en guaraní oĩ oúva, que se utiliza como alguien viene (llama a la puerta). Quité cinco en el examen: paraguayismo que considera a quitar como sinónimo de sacar en TODOS
los casos (otro ejemplo, quitó una foto por sacó una foto).Fernando le parece a Javier: confusión entre parecer y parecerse; debe decirse Fernando se parece a Javier o Fernando se le parece (a Javier).Me voy en Areguá: Uso erróneo de la preposición en en lugar de a por influencia del
guaraní, en el que la preposición pe equivale a ambas. Me hallo demasiado: paraguayismo que significa estoy muy feliz o parecidos.Ya viene el camión: paraguayismo en el que camión se usa para designar al autobús de línea.Voy a andar por mi mamá: traducción literal del guaraní aháta aiko che sýre; significa voy a
cuidar a mi madre o voy a acompañar a mi madre, si por ejemplo, esta
se encuentra internada.Demasiado mucho: calco semántico de la frase en guaraní hetaiterei.Habló por mí: traducción literal de la expresión en guaraní oñeẽ cherehe, y por
esta razón, uso incorrecto de la preposición por; equivale a habló de
mí.¿Y después?: del guaraní ¿ha upéi?, que equivaldría a ¿qué hay de nuevo?

Y BUENO ASI ES EL PARAGUAYO EN MATERIA DE HABLA PARA BIEN O PARA MAL HABLANDO BIEN O HABLANDO MAL ES LO QUE NOS CARACTERIZA........